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连日来，从国务院减轻企业负担部际联席会议召开2026年工作会议，到科技型中小企业工作座谈会，再到优化中小企业发展环境工作交流活动，一系列会议活动接连召开，要求切实回应和解决企业各类“急难愁盼”问题，着力完善企业政策支持体系。与此同时，推动算力普惠中小企业、开展人才服务专项行动……新一轮惠企政策也在助力中小企业在人工智能时代“不掉队”，促发展“增后劲”。分析人士认为，随着存量政策持续落实落细、一揽子增量政策逐步精准发力，中小企业发展环境将得到进一步改善，我国中小企业有望加快转型升级步伐，进一步提升经营效益。融资支持和促进就业政策协同发力，中小企业成本、用工压力将有所缓解。工业和信息化部的数据显示，今年前2个月，规模以上工业中小企业增加值同比增长8.1%，营业收入和利润总额分别增长8.6%和23.5%。优质企业在资本市场的认可度不断提升，截至今年2月末，累计超2100家专精特新中小企业在A股上市，占比近四成。但同时，企业发展也面临一些新的挑战。日前中国中小企业发展促进中心发布的《2025年度中小企业发展环境评估报告》显示，从实地调研和企业问卷调查反映的情况看，“用工成本、原材料成本上涨与订单不足等因素相互叠加，持续挤压企业利润空间”“创新成果转化链条尚不顺畅，人才供给与产业需求匹配度不高，数智化转型应用普及率有待进一步提高”等问题需要关注。赛迪研究院中小企业形势分析课题组发布的《2026年我国中小企业发展形势展望》称，全球整体经济形势放缓或抑制中小企业生产扩张，中小企业在获取稳定订单、先进设备、高质量原材料方面面临不确定性。近期相关部门接连召开会议，着力解决企业各类“急难愁盼”问题，其中助企减负降本、稳定产业链供应链、激活企业创新活力等成为重点。在减轻企业负担上，日前，国务院减轻企业负担部际联席会议召开2026年工作会议明确，要坚持问题导向，聚焦企业经营全链条痛点综合施策，持续破除体制机制障碍与市场隐性壁垒，保障产业链供应链稳定与企业生产经营安全，在助企降本增效、激发发展活力、提升抗风险能力等方面持续用力，切实增强减负工作的针对性有效性。在培育优质企业上，工业和信息化部召开科技型中小企业工作座谈会，明确着力提升企业评价质效，完善企业政策支持体系，针对科技型中小企业面临的需求弱、人才缺、融资难、转化慢等问题，主动对标有效创新举措，引导创新要素向企业高效流动，推动出台更多覆盖人才、金融、产业、科技等方面的支持政策。“一系列举措精准发力。”赛智产业研究院智能经济研究所所长李铭岩表示，例如，面向科技型中小企业创新发展，创新成果从实验室到市场的转化周期长、风险高、成本大。后续政策将进一步加大产业链薄弱环节优质企业培育力度，引导更多社会资本支持初创期中小企业成长，并深化供应链金融体系改革，为科技型中小企业提供更精准、更低成本的融资服务。推动专利产业化相关方案落地，提升中小企业知识产权意识和专利转化运用能力。值得关注的是，围绕降低中小企业的算力成本、缓解用工压力，近期相关专项政策行动接连推出。例如，工业和信息化部近日印发通知，组织开展普惠算力赋能中小企业发展专项行动，到2028年底，基本建成覆盖广、成本低、服务优、生态活、人才强的普惠算力服务体系，以显著降低中小企业获取、使用算力门槛。聚焦中小企业在人才引进、培育、评价、留用等方面的困难问题，五部门将开展中小企业人才服务专项行动，加大对中小企业人才队伍支持力度。“从核心生产要素入手、由点及面的支持，不仅能帮助中小企业缓解当下的生存压力，更能构建大中小企业融通发展的生态。”国家金融与发展实验室特聘高级研究员庞溟表示，算力补贴与公共算力平台的建设，实质上是通过基础设施的普惠化，为中小企业降低创新的试错成本，助力其在垂类领域快速实现技术突围。而人才支持体系的完善，则通过产教融合、专业培训等渠道，为企业植入“造血”机能。赛迪顾问中小企业研究中心副总经理杨天慈表示，展望未来，算力普惠政策将有效推动中小企业数字化转型和智能化发展，帮助广大中小企业在人工智能时代“不掉队”；人才服务系列行动将在一定程度上缓解中小企业人才结构性短缺问题，为中小企业持续发展“添后劲”。（记者 郭倩）

　　新华社北京4月19日电 4月19日,《新华每日电讯》发表题为《“读圣贤书，所学何事？”——杜鹃花开时再读文天祥》的报道。　　又是人间四月天，江西大地杜鹃花开如焰。　　漫山殷红迎着江南烟雨，不禁让人想起700多年前，文天祥的泣血心声——“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”　　公元1283年腊月，元大都刑场，风沙卷地。47岁的文天祥缓步走来，枷锁在身，神色平静如归。临刑前，他问：何处是南方？旁人指认方向。他整理旧袍，向着故国山河三拜，而后轻声道：“吾事毕矣。”　　魂归江南，浩气长存。文天祥就义后，人们在他衣带里发现绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”　　700多年过去，文天祥之问仍在世间回响。　　有人不解：明知大厦将倾，为何还要死战到底？屡遭排挤贬斥，为何始终初心不改？身处绝境，为何宁死不屈？　　杜鹃花开时节，我们走进江西——这片孕育了文天祥、欧阳修、王安石、谢枋得等先贤的“文章节义之邦”，拾起历史碎片，触摸山河风骨，寻找到一个滚烫而真切的答案。不负庙堂更不负天下　　江西吉州庐陵文家，是典型的书香门第。　　文天祥的父亲文仪，一生不仕，却心怀读书济世之志。他教诲子女，常以三位庐陵先贤为范：欧阳修、杨邦乂、胡铨，三人谥号都含一个“忠”字。　　欧阳修文章名世、节义立身，大家耳熟能详。他直言敢谏，清廉自持，谥号“文忠”。　　金兵破建康，杨邦乂不降，血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，终被剖腹取心，宋高宗赐谥“忠襄”。　　与岳飞同代的南宋名臣胡铨，性情刚直、气节凛然，公元1138年因上书请斩秦桧震动朝野，谥号“忠简”。　　史书上那股忠义之气，随着父亲的讲述，浸润了少年文天祥的心，他拍案立志：死后若不能与这些忠臣同列，就算不上大丈夫。　　公元1256年，南宋临安集英殿。　　20岁的文天祥一挥而就，写下万言策论。考官王应麟拍案惊叹：此卷“忠肝如铁石”！　　宋理宗阅毕，见名字“文天祥”，大悦：“此天之祥，乃宋之瑞也！”　　御笔一圈，钦点状元。　　那一刻，文天祥是天下最耀眼的青年。　　高官厚禄、锦绣前程近在咫尺，只要稍作圆滑、顺势处世，便可名利双收。　　可他的人生，从一开始就选择了置易就难。　　开庆元年（公元1259年），蒙古大军压境，宦官董宋臣劝皇帝迁都避敌。满朝文武噤声不语，文天祥拍案而起，连夜上书：“请斩董宋臣，以安人心！”　　奏章石沉大海，他愤而辞官。　　此后数年间，他几度入朝，几度被贬。　　讥讽贾似道，罢官；　　直言朝政弊病，罢官；　　不肯依附权贵，罢官。　　37岁那年，文天祥心灰意冷，请求辞官。后虽再度起用，却始终难展抱负。　　谁也不曾想到，真正的国破家亡，才刚刚降临。　　德祐元年（公元1275年），长江防线崩溃。元军铁蹄南下，宋都临安危在旦夕。朝廷一纸《哀痛诏》颁下，求天下兵马勤王，应者寥寥。　　文官弃职，武将溃逃。　　远在江西的文天祥，捧着诏书，痛哭失声。　　他做了一个令所有人意外的决定：变卖全部田产家资，招募义军，起兵救国。　　朋友劝他，以万余乌合之众，抗元军铁骑，与驱羊群入虎口何异？　　文天祥答：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急征，天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”　　他并非看不清战局。他比谁都明白，南宋兵弱、朝政昏聩、权奸当道，败局已定。可这世上，总有一些人坚信，有些东西比自己的生命更重要。当一个人找到了值得毕生守护的东西，便有了直面一切的勇气与底气。　　这份“明知不可为而为之”的坚守，也让文天祥的一生，委屈到令人心疼。　　他起兵勤王，被右相陈宜中骂为“猖狂儿戏”；他千里赴难，朝廷却一再把他调往边缘；他主战保国，庙堂一心求和；他临危出使元营，被扣为人质，南宋却已奉上降表……他一生被排挤、被误解、被罢官、被当作棋子。　　可文天祥从未放弃，因为他清楚，他所忠的，是生他养他的土地，是滋养他的圣贤书，是同风同俗的千万生民，是一脉相承的华夏文明。　　文天祥终其一生，做到了自己所能做到的极致，不负本心，不负风骨。英雄本真　　人们总是仰望文天祥的英雄模样：临刑从容、拒降刚烈、浩气冲天。但更让人心头发烫、眼眶发热的，反倒是他最像凡人、最不似“神”的瞬间。　　公元1279年，崖山海战落幕。　　陆秀夫负帝投海，十万军民相随，南宋灭亡。　　文天祥被囚于元军战船，目睹王朝沉入沧海，肝胆俱裂。　　杜鹃声声，犹在耳畔。他一生爱写杜鹃：“耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。”　　那啼血之鸟，是他的乡愁，是他的执念，是他至死不肯北屈的魂魄。故国沉海，他唯有以心为誓，化作啼鹃，魂归江南。　　文天祥反复写杜鹃，不是刻意彰显气节，而是一次次确认自己的选择，在绝望中为自己找到精神支撑。　　随后，他被押往大都，关进兵马司土牢。　　室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，七气交攻，入者多死。　　文天祥以孱弱之身，在狱中写下《正气歌》，将三千年忠魂一气写尽：　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。　　又道：时穷节乃见，一一垂丹青。　　他写齐太史简，写晋董狐笔，写张良椎，写苏武节；写严将军头，写嵇侍中血，写张睢阳齿，写颜常山舌。　　而比凛凛风骨更动人的，是他一身浩然气里的本真。　　是在大都幽暗土牢，他揽镜自照，眼见须发尽落、齿摇身老，提笔写下：“泪如杜宇喉中血，须似苏郎节上旄。”　　那一刻，他不是名垂千古的丞相，不是铁骨铮铮的烈士，只是一个衰老病痛、夜夜思乡的普通人。痛到无声，苦到断肠。　　是过南华寺，见佛像残破、尘世无常，忽然心下释然：“有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”　　那一刻，他放下家国重担，放下生死执念，只是一个看透沧桑、与风同坐的旅人。　　是被押解途中路过吉州，向少年苦读、扬帆赴考的故土告别：“故人无复见，烈士尚谁言。长有归来梦，衣冠满故园。”　　他将故乡藏进梦里，在绝境之中，为自己留得最后一寸柔软之地。　　是在狱中思念离散妻小，字字牵肠：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”　　那一刻，他不是顶天立地的英雄，只是一个身不由己、满心愧疚的父亲与丈夫。　　英雄让人仰望，而脆弱与温柔，让英雄变得可信、可亲、可泣。　　文天祥之所以不朽，正在于他以凡人之躯，行顶天立地之事。他会痛、会老、会哭、会想家、会软弱、会无助，可即便被命运压到最低处，他依然选择不屈和道义。　　慷慨赴死易，从容赴义难。　　他曾在押解途中试图自杀殉国却未果，彼时或许还带着几分热血冲动；但更加令人敬仰的，是他被囚三年间，日日面对生的诱惑却依然选择甘赴黄泉。　　真正的伟大，从不是天生刚强，而是明明脆弱，却不肯弯腰；明明恐惧，却依然勇敢；明明想活，却以死明志。　　我们铭记的，从不是一个完美无缺的符号，而是那个会流泪、会衰老、会不舍，却依然向着南方、从容赴死的文天祥。　　英雄不是没有眼泪，而是含着眼泪，依然向前。一场永不中断的精神接力　　以弓马征伐天下的忽必烈，面对这般风骨，也生出敬畏。他终究没有禁绝民间对文天祥的追念与祭祀。　　自元代起，供奉文天祥的祠庙便在南北大地悄然立起。　　在他的故乡江西吉安，文天祥的塑像与欧阳修、杨邦乂等乡贤同列一堂。那位曾立志“殁不俎豆其间，非夫也”的少年，终究以最决绝的方式，践行了当年誓言。　　元朝官修《宋史》对文天祥也给予高度评价，赞其“就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之‘仁’哉”。　　气节之重，往往能跨越敌我界限，让对手也为之动容；精神之光，更能穿越岁月风雨，让后人心向往之。　　文天祥就义百余年后，北京保卫战前夕。　　瓦剌大军压境，明廷人心惶惶，有人主张南迁。　　兵部侍郎于谦在满朝的怯懦声中，厉声大喝：“言南迁者，可斩也！”　　于谦一生以文天祥为榜样，史载他自幼悬挂文天祥像于座侧，数十年如一日，并在像上题赞：“呜呼文山，遭宋之季。殉国忘身，舍生取义……孤忠大节，万古攸传。”　　他以书生之力，挽狂澜于既倒，守住北京城，守住大明江山。　　于谦的言行风骨里，承续的正是文天祥的浩然正气。　　明末，扬州孤城。　　督师史可法困守危城，外无援兵，内无粮草，自知必死。　　他在城破前夕，含泪写下家书：“今以死殉城，不足赎罪。望母亲委之天数，勿复过悲。儿在九泉亦无所恨。”　　短短数语，道尽忠孝两难。　　城破之日，他自刎未死，被俘不屈，慷慨就义。　　清代诗人刘藻赞颂史可法：“浩然留正气，千古配文山。”　　史可法的决绝里，处处是文天祥的影子。　　清末，戊戌变法失败。　　谭嗣同本可远走海外，却选择留下。　　友人苦劝，他慨然作答：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”　　他在狱中题诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”　　刑场之上，神色不改。　　谭嗣同曾收得文天祥遗物“蕉雨琴”，并以文天祥气节自勉。　　革命战争年代，无数先烈抛头颅、洒热血，为民族独立、人民解放挺身而出；和平年代，从守边战士扎根边疆、守护国土，到科研工作者隐姓埋名、攻坚克难，从危难时刻挺身而出的凡人英雄，到在平凡岗位上担当作为的普通人……这恰似一场永不中断的精神接力，队伍里是千千万万绝不向黑暗低头、不向困境妥协，始终心怀家国、坚守正道的中国人。　　曾有论调说，崖山之后无中国。　　读懂文天祥，读懂这场绵延至今的精神接力，便会更加明白：崖山之后，中国未亡。无数忠义之士以性命相托，守住了华夏文明的根脉，是这个民族从未弯折的脊梁。　　今天，书香满城，人人可读书。　　文天祥的追问，依旧在耳畔回响：“读圣贤书，所学何事？”　　再读文天祥，答案已不言自明。　　不为功利，不为炫耀，不为避世。是为明是非，辨善恶，知荣辱，守正道；是为在平凡中守底线，在岗位上有作为，在国家需要时敢担当。　　这份答案，刻在每一个心怀家国的中国人心中：　　所学，是做一个堂堂正正的人；　　所学，是养一股顶天立地的气；　　所学，是不负家国、不负时代、不枉此生。