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4月17日上午，“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动正式启动，下午采风团继续奔赴晋城的另外两处古戏台实地探访，它们也都是全国重点文物保护单位。此次采风活动可谓名副其实的国宝之旅。首先来到的是位于高平市寺庄镇王报村的二郎庙，这里留存着一座金代戏台，由山西师范大学戏曲文物研究所师生团队在1998年及2001年的田野考察中发现。这座王报二郎庙戏台是国内现存最早有明确纪年的戏台，改写了戏曲史实物年表。二郎庙是一座坐北朝南的一进式院落，戏台位于中轴线最南端倒座位置，面向正殿，体现了古戏台服务于祭祀、庆典等社会文化功能的传统布局。戏台面阔一间，平面为正方形，单檐歇山式九脊顶建筑，山花朝前。台身立四柱，至今仍然笔直坚固，下施圆柱形砂石柱础，柱、础通高3.13米，具有宋金建筑的雄浑大气。据二郎庙戏台文保员韦晨介绍，建筑未用梁架，由斗拱直接支撑屋面，这种建筑形制为王报二郎庙戏台独创，在其它建筑中较为罕见，不仅体现了古代工匠们高超的技艺，更为后世研究古建结构提供了经典范本。戏台建在1.1米高的台基上，台基略呈长方形，外观简洁洗练，为金代常见的须弥座式。正面台基的束腰石上刻有莲花图案及纪年铭文“时大定二十三年岁次癸卯秋十有三日”，也就是公元1183年，距今已有840多年历史，这为确定其金代建造年代提供了关键证据。值得一提的是，王报二郎庙戏台三面用厚墙进行围合，可以聚拢演员声音，并且使声音集中向台口方向反射，这样观众不仅能完整听到演员的直达声，还能接收到反射声。不过据专家学者研究推测，二郎庙戏台在金代创建之初并非如今的一面观形制，应是后世在原有基础上进行修缮的结果。古戏台上，戏曲演员粉墨登场，倾情演绎《秦香莲》等上党梆子传统剧目。古老戏台重焕生机，在传承地方戏曲文脉的同时，也成为贯通古今戏曲文化、连接历史与当下的重要载体。上党梆子经典剧目众多，这边《秦香莲》余韵未散，那边《三关排宴》徐徐上演。来到沁水县郭壁村崔府君庙，采风团成员和村民们一起悠然坐于舞楼之下，聆听经典大戏《三关排宴》。这里至今仍是郭壁村民文化生活的中心，每逢重要节日或庆典，精彩剧目轮番上演，好不热闹。据郭壁村支委委员胡卫霞介绍，每逢正月初一、正月十五和八月十五，这里还会如期开唱、锣鼓齐鸣，上演原汁原味的上党梆子，延续世代相传的乡土文脉与民俗风情。崔府君庙是郭壁现存最为完好的大型古建筑，舞楼位于庙宇倒座位置，坐南朝北，正对崔府君大殿，为元代的典型建筑。此舞楼是一座单檐歇山顶式木结构建筑，重檐翘角，形式典雅。条石台基为正方形，长宽十米，面积百平方米，南面砌墙，四角由四根粗大高耸的红漆木柱擎顶，是元代戏台由“亭式小台”向“殿式大台”过渡的典型，完美适配元杂剧角色增多、场面复杂的演出需求，是元代戏台成熟形态的代表。舞楼最独特的是戏台顶部的八卦藻井，没有一根大梁椽木，天井勾栏交榫不用一铆一钉，其细木交连，层层向上，构成穹顶。屋顶鸱吻为元代构件，琉璃瓦品为孔雀蓝色，十分珍贵。一曲《三关排宴》唱罢，台下观众如痴如醉，采风团中的优秀戏曲演员又献上她们的拿手唱段，赢得台下阵阵喝彩。两座古戏台跨越金、元两代，静静矗立在晋城大地。古建筑不再是尘封的遗迹，而是以戏曲为纽带实现活化利用。古戏台与上党梆子相映相融，让千年戏韵代代赓续，令沉睡的文物焕发鲜活生机。

今天是农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族、苗族、瑶族、布依族等多民族共同欢庆的传统节日，承载着祈福迎春、以歌传情的深厚民俗传统。正值周末，广西南宁市青秀山风景区此刻正在开展民歌民俗主题活动，以民歌为纽带、联动民俗展示、非遗市集，全方位展现广西民族民俗文化的深厚底蕴与多元魅力。“三月三”歌圩启幕 民俗街热闹开街总台记者 邓君洋：农历三月三来临，广西南宁青秀山风景区的铜鼓广场正在举办民歌、民俗一条街活动。在民俗展演区，现场表演的是三声部民歌，壮语称“欢哈”，是“和声山歌”的意思，由高、中、低三个声部和声组成，歌曲内容包括生产、生活、劳动、爱情等等。现场极具穿透力的大鼓，是来自南宁市马山县的马山会鼓，已经列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，传承至今已有上千年历史。它的鼓点铿锵有力，是南宁人欢庆佳节时不可或缺的重磅仪式。科技遇上民俗 智能机器人邀你共跳多耶舞伴随着鼓声，现场跳起了多耶舞。今天活动的现场，机器人和现场游客一同翩翩起舞，动作很轻快、灵活，得意的样子吸引了大家一起来跳舞，感受科技与民俗的融合。大家手拉手、围成圆圈踏歌起舞，各族群众同心同乐。在广场上舞动着的绿色的龙，叫“芭蕉龙”，龙身以竹篾为骨，用芭蕉叶覆盖，是广西南宁传承300余年的传统民俗舞蹈，大家舞动着龙，祈祷着风调雨顺。非遗美食 潮味特产 感受“舌尖上的广西”五色糯米饭是最具代表性的节庆美食，已被列入广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。用枫叶、黄姜等天然植物熬汁染色，纯手工制作，五色也寓意五谷丰登、吉祥如意。现场将南宁的农产品和潮流饮品相融合，推出了沃柑咖啡、酸嘢咖啡、茉莉花咖啡等饮品。很多文创产品是用广西特色壮锦制作而成。八桂同欢“三月三” 共赴一场文化之约广西素有“歌海”之称，南宁被称为“天下民歌眷恋的地方”，正在表演的《山水派对》改编自广西经典民歌《多谢了》，以民歌新唱的方式，拉开“三月三”歌圩的序幕。青春唱跳组合与广西以及外国歌手同台欢聚，以歌为媒、以舞为伴，唱的是山水的派对，更是青春的派对。也用旋律搭建跨国的友谊之桥。生动展现南宁的时尚活力、开放包容。在“广西三月三”假期期间，不仅仅在南宁，在广西各地，各个民族的同胞们都开展着丰富多样的活动欢庆“三月三”的到来。“三月三”迎客来 文旅融合促发展贵州省望谟县是布依族同胞聚集生活的地方。当地布依族文化保存完整，布依族“三月三”是望谟非常重要的传统民俗节日，被列入国家级非物质文化遗产代表性名录。每到农历三月初三，生活在这片土地上的人们会身穿节日盛装，载歌载舞祈求风调雨顺，感恩自然馈赠，迎接春天的到来。今天在望谟有哪些特色活动呢？总台记者 陈春晓：今天早上八点已经有游客在广场上占位置了。此时此刻，广场上观众区已经站满了人。49支巡游方队 街道变身“村舞”大舞台人们来到这里就是为了感受当地布依族的“三月三”。民族文化大巡游是今年望谟“三月三”的亮点活动之一。我们了解到，今年参加民族文化巡游展示的有49支方队。除了布依族之外，还有苗族、瑶族、汉族等十多个民族的同胞们，4000多人参与其中。人们穿着民族服饰，沿着县城的主干道，一边行进一边起舞，街道俨然变成民族大联欢的流动舞台。糠包送安康 民族文化成为校园亮丽风景糠包舞是当地布依族最具代表性的传统舞蹈。人们手持的糠包以前是男女之间的定情信物，现在演变成迎接宾客的吉祥物件。参加展演的人们踏着欢快俏皮的节拍，向八方来客传递望谟人的热情，送出幸福安康的祝愿。这次参加糠包舞方队的成员都是望谟民族中学的学生们。近年来，当地推动民族文化进校园，像糠包舞、竹鼓舞等，全面融入中小学大课间活动，成为校园里一道亮丽风景，让优秀传统民族文化在传承中焕发生机。村民成主角 展演中讲述美丽乡村故事49支展演队伍中，有一大部分都来自乡村。村民自编自排自演，通过舞蹈展现出新时代里人们的幸福模样。这支方队来自蔗香镇，村民们编排的节目叫《船舞》。大家伙自掏腰包精心准备了木船、船帆等道具，用舞蹈展示出蔗香镇人们的美丽乡村故事。蔗香镇位于南北盘江交汇处的红水河畔。以前村民们靠打鱼和养鱼为生。为了守护绿水青山，当地开始取消网箱养鱼，发展山地特色农业。目前已经种植了芒果、柠檬和火龙果等2万多亩，“蔗香三果”已经小有名气。如今，当地依托绿水青山和特色农业，联动沿岸其他乡镇，组团发展乡村旅游，去年蔗香镇接待游客超过30万人次。新屯村是少数民族特色村寨，这次来参加展演的100多名村民，把文创和农特产品作为展示重点，用T台秀的形式晒出人们的精气神。广场搭建沉浸式体验区 打造消费新场景除了巡游展演外，这次望谟“三月三”活动中，在广场搭建了互动体验区，打造消费新场景，游客们可以分批进入现场体验。这里展示的就是望谟紫茶的炒制以及冲泡技艺；蜡染制作体验区，从织布到画蜡再到浸染，全流程展现指尖上的蓝白美学。在望谟，布依族“无糯不成席”。簸箕里“望谟三月三”欢迎您的字样就是用五颜六色的糯米饭拼成的。用春天鲜嫩的枫香叶、绽放的密蒙花等植物染出艳丽的色彩，每一口都带着春天的味道。糯米做成的糍粑不仅能吃，当地人还在糍粑上面作画。植物调制的染料，画上花鸟鱼虫。今年是马年，专门画了一幅《马到成功》。其实，人们通过糍粑画，想要展现出布依族人民对美好生活的向往与追求。此刻，市民广场的大舞台已经成为群众文化展示的窗口。当地前期通过网上海选，从报名参选的100个节目中筛选出50个，轮流登台展示。人们舞步欢快，笑容灿烂，这不仅仅是布依族的传统民俗节日，更是多民族同胞一起欢聚的舞台，大家美美与共，一起迎接春天，凝聚起奋进前行的力量。